主持人：刚刚罗厅长列举了目前国内教育出现的很多方面的问题，罗厅长提出的价值主义教育思想呼之欲出，受到很多人的欢迎，那么您提出的价值主义教育思想体系跟目前国内外的流派有什么样的关系?

　　罗崇敏：这个问题也是我多年研究的问题，我认真的分析了历史上那些主要的教育思想流派。比如说自然主义教育思想、实用主义教育思想、工具主义教育思想、存在主义教育思想、人文主义教育思想、人本主义教育思想，特别是改革开放几十年来大家比较关注的建国主义教育思想。这些教育思想流派都有他自身存在和发展的合理性。这些教育思想流派为促进人类的教育在不同的阶段的发展都起到了一些积极的作用。

　　时代发展的今天，原来的思想流派，都提示了教育的某个方面的特征，表达了教育某个方面的功能，包括价值功能，它对推进人类的教育发挥了作用。但现在人们来分析、理解、应用这些教育思想流派的思想的时候，往往注重了形而像，没有注重形而上。也就是说，特别是现在实用主义教育思想和工具主义教育思想的过度张扬，把人过度的引入现实、引入社会，教育的引领性、主体性，教育根本的价值性受到了屏蔽，或者说受到了严重的挑战。

　　我在研究价值主义教育思想的时候提出，教育的根本价值是“为真、为智、为实、为和”的“四为”根本价值。所谓为真，就是真理、求真、真爱，也就是我们整个教育活动要按真理，学真理，求真知，做真人，富有真爱之心;为智，要爱智慧，要有爱智的兴趣，有伸展智慧的能力，掌握智慧，做智慧之人;为实，我们的教育一定要从实际出发，要面向现实，要实现现实奋斗的目标;为和，教育要构建和谐、和善、和美的一种道德体系。这四为我认为是教育的根本价值。

　　教育的终极价值是什么呢?教育的终极价值就是使人称其为人，使人成为有责任的人，使人成为幸福的人。也就是说使自然人成为社会人，使人成为有责任能力、有奉献能力、有实现价值能力的人，最后使人成为幸福的人。使人自己幸福、家庭幸福、社会幸福、人类幸福，也包括自然幸福。

　　这样的价值主义教育思想，和原来的教育思想流派既有联系又更有区别，它更注重即时彰显和实践教育的本质。

　　比如威廉·詹姆斯提出的实用主义教育思想，有他存在合理性的一面;还有我们的陶行知先生、叶圣陶先生等，他们的实用主义教育思想，特别是他们提出的教育即生活，有他的合理性但是不完全合理。我的看法是，教育即发展生活，不光是“即生活”。如果教育只是生活，只是面对现在的生活，那么我们的教育就必然陷入工具主义的立场，必然去迎合社会的心理，迎合社会的需要。像现在我们好多家长，校内体制内我们减负他不甘心，又在体制外找老师给自己的孩子补课，上志愿课，体制外又给他增加负担;我们一些老师，一些教育培训机构就去迎合家长这种心理，去收取高额的补习费，又害了家庭又害了孩子。