晏几道不仅仅用“酒”来麻醉自己，更是用虚幻的，最起码是已经不存在的爱情来麻醉自己。在他为自己建造的梦幻王国中，词人仍旧被众多的女性包围着，而且曾经与词人有过交往的歌妓的一举一动在词人的回忆里都被想象成专为自己做出的爱情举动，这些举动又通过词人的想象被放大，晏几道只能用这种办法来维持心理上的平衡。在这些爱情词的表面下，实际上是人生失意后的自卑心理在起作用。晏几道一方面沉浸在往日的富贵生活中，一方面又依靠自己编造出的梦境来麻醉自己。

　　在意象选择和意境创造上，秦观的词作擅长描摹清幽冷寂的自然风景意象，抒发迁客骚人的深悲巨痛，营造出萧瑟凄厉的意境。

　　再次，在言辞风格方面,是就二人爱情词的相似点来说的，即二人词皆清丽婉转、淡而有味、意蕴深长。但晏几道和秦观的爱情词也表现出更为明显的差异：晏几道词作语言不事雕琢,清刚直露,抒一时之情性,尽显词人真率的个性气质;秦观作品的语言则具有含蓄隐丽的特征，他以温柔婉丽的笔触,对词中的字句多加推敲和修饰,用精美凝练的辞藻传写出凄迷朦胧的意境。

　　四、身世个性

　　分析介绍完晏几道和秦观在爱情词上的相似和不同，接下来便要分析一下二人爱情词作形成这些异同的原因。

　　小晏、少游之所以能成为“古之伤心人”，除了他们都具有锐感多情、婉约纤柔的个性外，还与他们坎坷的生活经历和悲惨的境遇密不可分。在他们的词作中，大多透露着词人的伤逝之痛、身世之悲。

　　晏几道作为晏殊的幼子，早年过着锦衣玉食的富贵生活，而后却家道中落，加之小晏个性耿介孤高，不愿随俗浮沉,官职卑微，竟长期陷入“家人寒饥”、穷困潦倒的境地。且又亲眼见到往昔听歌看舞的好友沈廉叔、陈君龙或病或死，几位红颜知己也纷纷易主、下落不明，强烈的今昔无常、悲欢离合之感及理想与现实的矛盾，使得小晏无处倾诉，只能将词作为自己心灵的避难所，在对歌儿舞女的描绘和对往事的回忆中寻求精神慰藉。

　　秦观一生的道路也同样曲折坎坷。秦观青少年时期，慷慨豪隽，强志盛气，慕郭子仪、杜牧之为人，决心“回幽夏之故墟，吊唐晋之遗人”。杀敌疆场、收复故土的愿望却一时不能实现。他虽有用世之志，却因与苏轼的关系，在政治漩涡中几度浮沉，倍尝迁谪、流放、远离亲人等人生的艰辛。秦观在用词抒写自己伤时感世、离情别恨的同时，常把自己屡遭贬谪、宦途失意、苦闷抑郁的身世之感寄于其中，拓深了词的情感空间和意蕴内涵。

　　共同的痛苦心灵和相似的悲剧命运使小山和少游的词充满了凄婉、感伤的情调。更为相似的是，二人的不少词作都是将自己身世的感慨同女性形象的描绘结合在一起的。他们笔下的女性多为位卑身贱、处于社会底层的妇女，美丽、清纯却又命运悲惨。词人站在同情、爱慕、尊重女性的立场，笔端触及她们痛苦的灵魂，把自己的命运同她们的命运联系在一起，传达着自己的抑郁悲伤之情，将自己辛酸不平的身世之感曲折含蓄地寄托在女性的失意惆怅和男女间的悲欢离合中，而这正是晏几道和秦观爱情词的魅力所在。

　　参考文献

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