【教育之声网7月17日消息】

　　一、孔子的生平与教育活动

　　字仲尼(BC551-479)，鲁国陬邑人(山东曲阜)

　　30岁办私学

　　50-54，任中都宰——后为司空——大司寇

　　55岁开始周游列国

　　68岁整理《六经》

　　孔子的办学指导思想。人不分种族、贵贱都可以入学。打破了“礼不下庶人”的制度，扩大了教育的社会基础，推动了文化的下移，扩大了人才的来源。

　　根据《论语》、《史记》载，孔子招录学生：

　　A、要有介绍人

　　B、面试

　　C、交见面礼

　　思想倾向

　　(一)政治主张——改良是保守?德治、礼治、举贤才

　　(二)思想倾向——“仁”为核心的思想体系”

　　1、“仁学”以恢复“礼”(周礼)为目的

　　1)周礼是周王朝确定的一整套典章、制度、规范、礼节，以血缘为基础，以等级为特征。维护的是上下尊卑的等级秩序。

　　2、“仁学”是对周礼的解释和合理性辩护

　　3、“仁学”思想体系的特点

　　(1)强调血缘基础(孝、悌)

　　(2)人性心理原则(强调对正常情欲的合理引导，将“礼”的外来约束说成人心的内基础，把僵硬的强制规定提升为生活的自觉信念，从而人性化。使伦理规范与心理欲求融为一体。摒弃了禁欲主义，建立现实伦理。)

　　(3)人道主义。反对过分残暴、压迫、剥削。

　　(4)内在方面突出个体主动和自觉(自觉、主动、积极地承担复礼的责任，落实到个体人格塑造上。)

　　(三)论办学方针 “有教无类”

　　1、内涵：不分贵贱贫富和种族，人人都可以入学受教育。

　　2、人性论依据

　　3、针对奴隶主贵族的有教有类而提出。

　　4、意义：打破贵贱、贫富和种族的界限;

　　打破贵族对学校教育的垄断;满足了平民入学的愿望，适应了社会发展的需要。

　　(四)教学思想

　　1、了解学生，因材施教

　　根源：

　　了解学生方法：观察法“听其言，观其行”“视其所以，观其所由，察其所安”(行为、走过的道路、感情倾向)

　　谈话法

　　表现：(1)发挥学生特长。

　　德行(颜回、冉伯牛、闵子骞)言语(宰我、子贡)政事(冉有、季路)文学(子游、子夏)

　　(2)补偏纠弊，促进正常发展。

　　(3)从学生实际出发，进行教学。

　　2、由学到知，知智统一

　　学是求知的重要手段，感性认识与理性认识的统一

　　解决的三个问题：(1)立志于学;(2)学贵有恒;(3)乐知好学。“知之者不如好之者，好之者不如学之者。”

　　“学而不思则惘，思而不学则殆”

　　学：“吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也。”

　　思：“君子有九思：视思明;听思聪;色思温;貌思恭;言思忠;事思敬;疑思问;忿思难;见得思义。”

　　“君子欲讷于言而敏于行”

　　启发教学，循序渐进

　　“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

　　愤：急于解决而未能的心理状态

　　悱：口欲言而未能之貌

　　颜回赞扬启发教学：

　　“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”

　　启发：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也”

　　含义：

　　教学要发挥学生的学习主动性 。

　　教学要鼓励学生积极思考，

　　(“不曰‘如之何，如之何’者，吾未如之何也已矣。”)

　　举一反三

　　诱导：(1)由浅入深，由易到难

　　(2)能近取譬，推己及人

　　(3)循循善诱、由博返约、叩其两端

　　和子贡

　　“乡人之善者而好之，乡人之恶者恶之。”

　　不耻下问与实事求是的态度

　　“知之为知之，不知为不知，是知也”(子路)

　　“毋意、毋必、毋固、毋我”[臆测、必然、固执、自我中心]

　　好学乐学

　　实事求是

　　不耻下问

　　温故知新