而从纵向来看，越是经典的文化遗产，越是具有时代意义。《孙子兵法》今天仍然有指导军事活动的现实意义;儒家思想等几千年流传下来的哲学观念在企业管理、人际交往中大显身手;刚刚度过的教师节里，“师者，传道授业解惑”仍是广大教职人员永不过时的“从业指南”。社会上国学热潮尚且高烧不退，课堂里的古典诗词当然也该有自己的位置。

　　北京小学一年级古诗词扩容，体现了一个良好的态度。但避免教材“去中国化”，不仅是一个态度问题，更是一个技术问题。课本不删古诗只是起点，还应思考如何让这些“文化基因”更加自觉自愿地被学生接受。首先，教材选哪些文章，去除哪些文章向来争议颇大，但其决策过程却一直欠缺公开，既看不到听取公众意见的程序，也没有说明过明确的选入或删除标准。无论是鲁迅文章在教材中“大撤退”，还是周杰伦的歌曲被选入教材，单方面的行政决策，公众只能被动接受，自然争议多多。

　　其次，古文、诗词确实有一定的学习难度，古文动辄要求“全文背诵”也让不少学生说起来都是泪。学生不愿死记硬背，能否让学生自己学写点古文?能否把本就与音律相通的辞赋配上乐曲，一边唱一边学?诗词的魅力还在，学生却不太感冒，不妨先反思一下咱们的教学方式是否还停留在“古代”。

　　再次，反对“去中国化”万万不能矫枉过正为“去外国化”。优秀的教育应兼容并包，真正的大师应学贯中西。学生在继承中华文化的优秀传统同时，也需要汲取其他国家、民族文化的养分。教材不可过于“洋气”，亦不该一点都不“洋气”。