【教育之声网7月11日整理】

　　陶行知(1881-1946)近代人民教育家，民主战士。

　　其生活教育的理论体系是由"生活即教育"、"社会即学校"、"教学做合一"三大部分构成。"生活即教育"是生活教育的核心，它是陶行知的教育方针，又是教育内容。其内涵包括甚广，他以为自有人类以来，生活就是教育，哪里有生活，哪里就有教育，教育没有时间和空间的限制。"社会即学校"是从"生活即教育"思想中引申出来的。其基本内涵是以社会为学校，奉自然为宗师，学校的范围广大无边。三者的关系，"社会即学校"是实行"生活即教育"的形式;"教学做合一"是实行"生活即教育"的手段。生活教育;生活即教育"、"社会即学校"的基本思想是教育要同实际相联系，倡导人生需要什么就教什么。"教学做合一"是生活教育的重要内容。陶行知认为：教、学、做是一件事，做是中心。主张"在做上教，在做上学"，"教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子"。不在做上下功夫，教固不成教，学也不成为学。要求教师"在劳力上劳心"。"人民教育"是陶行知的生活教育的总基础。他毕生致力于普及教育事业，认为，普及教育运动之最大使命是把现代文明的钥匙从少数人的手里拿出来交给大众。为普及大众教育，他提出了"小先生"制，号召动员全国的小学生做小先生;知识公有"，"即知即传人"。提倡"科学下嫁运动"，创办了自然科学园、儿童科学通讯学校，还编辑儿童科学丛书和大众科学丛书等。他主张用教育的力量"达民之情，遂民之欲"，把培养"合理的人生"作为教育的宗旨。主张教育的"六大解放"，即：解放眼睛、双手、头脑、嘴、空间、时间。他热爱儿童，强调儿童的个性发展，注重解放儿童及大多数人的创造力，主张"在立脚点谋平等，于出头处求自由"。